Même constatation pour La Croix puisque "sans-abri, réfugiés, immigrés : les plus petits étaient les compagnons de l'abbé Pierre". "Pour que soit respectée leur dignité, il savait peser sur tous les leviers politiques et sociaux", indique le journal catholique, estimant qu'il "était aimé parce qu'il aimait."

Selon L'Humanité, le fondateur d'Emmaüs "était devenu dans l'imaginaire collectif celui qui ne baissait pas les bras, qui ne se laissait pas endormir par de vaines promesses, et qui, au fil des décennies, remettait le couvert chaque fois que les déshérités manquaient d'un toit pour vivre." "Il incarnait aux yeux des Français un volontarisme qui semble justement si souvent faire défaut à l'action politique", poursuit le quotidien communiste.

La presse régionale est à l'unisson de la presse nationale à propos de l'action et du charisme qu'exerçait l'Abbé Pierre sur la société française.

Ainsi, pour l'Union, "il a été si longtemps la vigie de nos insuffisances, celui qui nous a rappelés par sa parole incandescente aux plus élémentaires obligations."

"Il était depuis plus de soixante ans la mauvaise conscience de la France", tient à rappeler La Montagne, qui s'interroge : "Pourquoi un obscur prêtre, à la silhouette fragile, portant soutane, a pu devenir des années durant la personnalité préférée des Français, craint par tous les pouvoirs, à qui rien ne pouvait être refusé et dont la mort est accueillie par un déluge d'hommages et de regrets qui, chose rare, sont d'une totale sincérité."

Certains quotidiens reviennent également sur son aspect de chrétien engagé. "L'abbé Pierre, c'était le contraire du chrétien, du prêtre compassé. C'était la foi qui l'animait, l'espérance qui l'appelait, la charité qui le faisait agir et rugir. Éveilleur engagé. Engagé, il était dérangeant", écrit Ouest-France.

Pour La Voix du Nord, le défenseur des exclus "croyait au libre arbitre, à l'aspiration à la dignité humaine." "C'était l'homme de la synthèse entre valeurs chrétiennes et morale laïque", affirme le quotidien nordiste.

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