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Montagnes et Volcans Les montagnes et les volcans ont toujours exercé une véritable fascination sur l'homme. On associe aussi montagnes et volcans aux catastrophes naturelles telles que les glissements de terrain ou les avalanches. Le mot Volcan fait quant à lui immédiatement penser aux pires cataclysmes qu'a connu l'humanité. Il n'y a pas si longtemps, on pensait que les volcans renfermaient des dieux qui punissaient l'homme en crachant feu et cendres. Depuis les premières études scientifiques de tous ces phénomènes, au XVIIIe siècle, la science a pris le pas sur les superstitions. Cependant, les colères de la Terre nous rappellent de manière cyclique à quel point l'évolution de notre planète est permanente.
Montagnes Formation d'une avalanche Grand Canyon Plateau du Colorado Le Kilimandjaro Fantaisies de la nature. Roche musicale, souple, sculptée L'Himalaya Devil's Tower Volcans Formation d'un volcan L'île de Krakatoa (Indonésie) Le Parc de Yellowstone Stromboli. Les îles Eoliennes Geysers et sources chaudes La montagne Pelée Le Vésuve et Pompéi Mauna Loa. Kilauea. Les Volcans d'Hawaï Super volcan du lac Toba Energie géothermique Merapi (Indonésie) Fuji-Yama Erebus. Volcans en Antarctique Les volcans d'Islande Les Failles La Faille de San Andreas Rift Valley

Encyclopédie Larousse Essentielle 2007 Acheter neuf : EUR 30,00

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    * Plate-forme:   Windows 98 / 2000 / XP
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Détails sur le produit

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    * Date de parution : 16 août 2006
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Description du produit
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Pentium III 500 MHz, 128 Mo de RAM (256 Mo recommandés), 580 Mo disponibles sur le disque dur, Windows® 98/2000/XP, Lecteur de DVD ROM, Carte Son compatible Sound Blaster, Carte Vidéo 2 Mo

Description
Une nouvelle dimension pour l'encyclopédie multimédia
Pour cette nouvelle édition 2007, l'Encyclopédie Larousse Multimédia a été entièrement refondue.
Découvrez une encyclopédie plus ludique, où chaque recherche vous transporte au coeur des contenus Larousse : une invitation au voyage pour mieux comprendre le monde.

Définitions

Blog

Espace de stockage d’informations numérisées mis à la disposition d’un Utilisateur afin de lui permettre de créer des pages personnelles sur le web et sur le portail de France2.fr et France3.fr tout en offrant la possibilité à ses lecteurs de déposer leur Commentaires ou observations.

Billet

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Trackback

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Pinguer une url

Faire un Trackback sur un billet correspond en réalité à Pinguer une url pour la première fois sur un billet donné. Pour expliquer le principe de pinguer une url, le mieux est de prendre un exemple. Vous tombez par hasard sur un billet dans un blog différent du votre sur lequel vous souhaiteriez faire apparaître dans cet article un complément d’information qui provient d’un de vos billets. Pour cela, vous allez faire un trackback sur le billet que vous avez lu en pinguant l’url de ce billet. Vous écrivez / modifiez ou retrouvez tout d’abord votre billet qui est en relation avec celui que vous avez lu. Vous l’ouvrez et cochez en bas la case "Pinguer les URLs". Une fois la publication du billet validée avec le bouton "Enregistrer", vous avez la possibilité de saisir l’adresse du billet sur lequel vous souhaitez faire un "Trackback" c’est-à-dire un « lien actif », soit l’adresse du billet que vous souhaitez Pinguer.

Pour cela, sur la page qui apparaît, insérer l’URL ou l’adresse du billet sur lequel vous avez choisi de faire un lien (cette adresse est en général situé en bas du billet.). Cliquez sur Pinguer les URL » pour réaliser le Trackback. Un message vous indique si le Trackback a fonctionné correctement, sinon, vous pouvez réessayer en cliquant à nouveau sur le bouton « Pinguer les URL »

En retournant sur l’url pinguée c’est à dire sur le billet sur lequel vous souhaitez faire un trackback, vous voyez votre trackback apparaître dans la liste des Trackbacks. Désormais à chaque fois que vous modifierez votre billet, conservez la case « Pinguer les URL » cochée pour mettre à jour votre Trackback.

Dernière subtilité, vous pouvez éventuellement modifier le morceau du texte que vous souhaitez faire apparaître sur le billet ainsi "Back Track(é)" en remplissant le champ « Extrait à Envoyer ».

Thème

Les thèmes sont des rubriques définies par France Télévisions pour permettre de classer les blogs et de créer ainsi différentes communautés de blogs en fonction de la ligne éditoriale définie au départ par le choix du thème.

L’Utilisateur doit donc obligatoirement classer son Blog dans un thème pour en faciliter l’accès via l’annuaire des blogs de France Télévisions et via les sites Internet des émissions relais de France2.fr et France3.fr.

Ce thème n’est toutefois pas définitif et peut être changé depuis l’interface d’administration.

Catégorie

Créer des catégories sur son blog permet à l’Utilisateur de créer différents répertoires pour organiser le classement des billets de son blog. Il faut qu’un billet soit publié dans la catégorie pour que la catégorie apparaisse sur le blog. Les catégories peuvent être disposées à l’horizontal ou à la verticale selon le choix fait sous l’Onglet Disposition.

Galerie

La Galerie est un outil mis à la disposition des Bloggers pour la mise en ligne de photos ou d’images sous forme de diaporama. L’organisation de la galerie est possible par la création de Catégories à l’intérieur même de la Galerie.

Blogroll ou Gestionnaire de liens

Le Blogroll est une liste de liens vers d’autres blogs. Situé à droite ou à gauche sur la page principale d’un blog, un blogroll est une liste de liens vers des blogs "amis" ou d’autres liens que l’Utilisateur juge pertinents. Présentés en colonne, ils forment ainsi une représentation communautaire des centres d’intérêt de l’auteur du blog.

Blog This ! (outil Bookmarklet)

Concrètement, un bookmarklet, c’est un signet c’est-à-dire un lien que l’on peut mettre dans les Favoris ou dans la barre de signets du navigateur et qui est en fait un mini-programme qui s’exécute par un simple clic dessus.

Le Bookmarklet disponible sur l’outil de Blogs de France Télévisions s’appelle Blog This !. C’est en fait un lien qui vous permettra une fois installé de bloguer de n’importe où ! Pour l’utiliser, rien de plus simple : Attrapez-le en cliquant dessus tout en le faisant glisser vers la barre de Liens de votre navigateur (Favoris sous Internet Explorer). Ensuite, lorsque vous visiterez un site sur lequel vous voulez bloguer, il vous suffira de cliquer sur "Blog this", le bouton que vous avez rajouté à votre barre de liens, et une fenêtre s’ouvrira, vous permettant d’ajouter directement un billet à votre blog !

Format d’édition Wiki

Le format d’édition Wiki proposé sur l’outil de blog de France Télévisions offre une interface simplifiée de rédaction et de publication pour les billets tout en proposant les fonctionnalités avancées d’un éditeur classique (Souligné, en gras, intégration d’images, italique, Puces et numéros). L’alternative à ce format d’édition est le HTML qui nécessite d’avoir des connaissances de programmation pour réaliser la mise en page de vos contenus.

Nous vous conseillons de garder le format d’édition Wiki.

Le passage d'une année à l'autre se passe dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier.
Mais ca n'a pas toujours été le cas. Le calendrier dit "grégorien" a été instauré en 1582 par le pape Grégoire XIII.
Avant, on se basait sur le calendrier "julien", mis en place par Jules César.
La date du 1er janvier était déjà considérée comme le premier jour de l'an.

Mais tout les habitants de la planète ne fonctionnent pas sur le même calendrier.

Nouvel an chinois le 8 février 2005
En Chine, la date du nouvel-an varie entre le 10 janvier et le 19 février.
En 2005, le nouvel-an sera célébré le 8 février. A cette date commencera l'année du Coq.
En savoir plus sur le nouvel an chinois

Nouvel an Musulman le 10 février 2005
Dans la religion Islamique, le nouvel-an est la fête de Muharram, qui rappelle le départ de Mahommed pour la Mecque.
En 2005, cette fête aura lieu le 10 février et pour les musulmans, nous serons en 1426.

Nouvel an juif les 4 et 5 octobre 2005
Dans la religion juive, le nouvel an est la fête de Rosh Hashana. En 2005, elle sera célébré le 4 et 5 octobre.
Nous serons alors en 5766.

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Dire Joyeux Noël dans d'autres langues

Afrikaan Een Plesierige Kerfees
Albanais Gezur Krislinjden
Allemand Froehliche Weihnachten
Anglais Merry Christmas
Arabe Idah Saidan Wa Sanah Jadidah
Armenian Shenoraavor Nor Dari yev Pari Gaghand
Basque Zorionak eta Urte Berri On
Bohemian Vesele Vanoce
Brésilien Boas Festas e Feliz Ano Novo
Breton Nedeleg laouen na bloavezh mat
Bulgare Chestita Koleda
Catalan Bon Nadal i un Bon Any Nou
Chili Feliz Navidad
Chinois (Cantonais) Gun Tso Sun Tan'Gung Haw Sun
Chinois (Mandarin) Kung His Hsin Nien bing Chu Shen Tan
Colombien Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo
Corrén Sung Tan Chuk Ha
Corse Pace e salute
Croate Sretan Bozic
Danois Glaedelig Jul
Eskimo (inupik) Jutdlime pivdluarit ukiortame pivdluaritlo
Espagnol Feliz Navidad
Esperanto Gajan Kristnaskon
Esthonien Roomsaid Joulu Puhi
Finlandais Iloista Joulua
Grec Kala Christouyenna
Hollandais Vrolijk Kerstfeest ou Zalige Kerst
Hawaiien Mele Kalikimaka
Hébreu Mo'adim Lesimkha. Chena tova
Hindou Shub Naya Baras
Hongrois Kellemes karacsonyi unnepeket
Indonésien Selamat Hari Natal
Italien Buone Feste Natalizie
Irlandais Nodlaig mhaith chugnat
Japonais Shinnen omedeto. Kurisumasu Omedeto
Latin Natale hilare et Annum Faustum
Letton Priecigus Ziemassvetkus
Lithuanien Linksmu Kaledu
Maori Meri Kirihimete
Norvégien Gledelig Jul
Polonais Wesolych Swiat
Portuguais Boas Festas
Roumain Sarbatori vesele
Russe Pozdrevlyayu s prazdnikom Rozhdestva is Novim Godom
Serbien Hristos se rodi
Slovakien Sretan Bozic
Suèdois God Jul
Tchécoslovaque Prejeme Vam Vesele Vanoce a stastny Novy Rok
Turc Noeliniz Ve Yeni Yiliniz Kutlu Olsun
Ukrainien Srozhdestvom Kristovym
Vietnamien Chung Mung Giang Sinh
Welsh Nadolig Llawen
Yougoslave Cestitamo Bozic

Les contes de Noël

La petite fille aux allumettes
Conte d'Andersen

Il faisait effroyablement froid; il neigeait depuis le matin; il faisait déjà sombre; le soir approchait, le soir du dernier jour de l'année. Au milieu des rafales, par ce froid glacial, une pauvre petite fille marchait dans la rue: elle n'avait rien sur la tête, elle était pieds nus. Lorsqu'elle était sortie de chez elle le matin, elle avait eu de vieilles pantoufles beaucoup trop grandes pour elle. Aussi les perdit-elle lorsqu'elle eut à se sauver devant une file de voitures; les voitures passées, elle chercha après ses chaussures; un méchant gamin s'enfuyait emportant en riant l'une des pantoufles; l'autre avait été entièrement écrasée.

Voilà la malheureuse enfant n'ayant plus rien pour abriter ses pauvres petits petons. Dans son vieux tablier, elle portait des allumettes: elle en tenait à la main un paquet. Mais, ce jour, la veille du nouvel an, tout le monde était affairé; par cet affreux temps, personne ne s'arrêtait pour considérer l'air suppliant de la petite qui faisait pitié. La journée finissait, et elle n'avait pas encore vendu un seul paquet d'allumettes. Tremblante de froid et de faim, elle se traînait de rue en rue.

Des flocons de neige couvraient sa longue chevelure blonde. De toutes les fenêtres brillaient des lumières: de presque toutes les maisons sortait une délicieuse odeur, celle de l'oie, qu'on rôtissait pour le festin du soir: c'était la Saint-Sylvestre. Cela, oui, cela lui faisait arrêter ses pas errants.

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Les fêtes de l'hiver

    Novembre s'installe avec sa grisaille et ses journées courtes

    Novembre s'installe dans les villes et les campagnes avec sa grisaille et ses journées courtes,
    la nuit s'étend sur les campagnes avec son cortège d'angoisses, d'ombres.
    Les fêtes de novembre sont là pour conjurer les mauvais sorts apportés par l'imagination transie par le froid et la nuit. Conjurer les mauvais sorts, c'est conjurer la mort. Le soleil se couche, vive le soleil et célébrons le.

    Au gré des fêtes, l'attente de Noël se transforme en célébration de la lumière et de la fécondité. Les jours sombres se remplissent de lumières.

    Ces réjouissances manifestent la volonté des hommes de conjurer la peur de rentrer dans une maison morte plongée dans la nuit et l'arrivée effrayante des longues nuits. Les différentes coutumes apportent un souffle de chaleur et de convivialité. Les fêtes donnent le signal de l'entrée de l'hiver.

    La Saint Martin le 11 novembre

    "A la Saint Martin il faut goûter le vin"

    Autrefois partout en Europe, s'ouvraient le jour de la Saint Martin, les dernières grandes foires de l'année. On y faisait commerce de cochonailles, d'oies et de canards gras. C'est à la Saint Martin qu'on tuait le cochon.
    On venait aussi tirer le vin nouveau des dernières vendanges et goûter la bière de Noël spécialement brassée à cette occasion.
    C'était aussi l'occasion de renouveler les baux de fermages et d'engager pour l'année les ouvriers agricoles.

    Le "mal de Saint Martin" reste l'expression populaire pour parler d'ivresse due aux excès de boisson pendant les foires de la Saint Martin.
    Fêter la Saint Martin signifie faire bonne chère, c'est une fête d'abondance comme le Mardi Gras. Ceci s'explique par le fait qu'après la Saint Martin commençait le petit carême de Noël.

    Les marchés de Noêl sont les cousins de ces anciennes foires de la Saint Martin.

    Dans le Nord et le Pas de Calais la Saint Martin est fêtée par les enfants qui défilent dans les rues en brandissant des lanternes réalisés dans des légumes creusés, en particulier des betteraves. Cette coutume très ancienne appelée fête des Guénels célèbre la fin des travaux agricoles.

    Les petits enfants allemands, autrichiens et hollandais fêtent aussi la Saint Martin. La nuit du 11 novembre ils passent dans les maisons pour apporter des petits pains briochés aux enfants sages et des crottes d'ânes aux paresseux. Puis le soir, on déguste une oie rotie en famille.

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Les contes de Noël

Origine de Noël
tiré de La Bible

La bonne nouvelle annoncée à Marie

Une jeune fille nommée Marie venait d'épouser Joseph. Ils vivaient à Nazareth, petite ville de Galilée, il y a de cela plus de 2000 ans. Un jour, un ange, appelé Gabriel, apparut à Marie et lui annonça qu'elle attendait un enfant qui deviendrait le Messie. Il lui avait été donné par l'Esprit Saint. Il lui demanda de l'appeler Jésus.

Pas de place à l'auberge

L'empereur romain, César Auguste, décida de faire établir la liste des habitants de son royaume. Il ordonna donc aux gens de retourner à l'endroit où ils avaient vu le jour. Accompagné de Marie, Joseph se rendit à Béthléhem, en Judée, où il était né.
Mais en arrivant à Béthléhem, les deux jeunes époux ne trouvèrent pas de place dans une auberge pour dormir. C'est le moment que le bébé choisit pour naïtre...
Joseph découvrit en sortant de la ville une étable, où s'abritait des animaux. C'est là que Jésus naquit. Marie l'emmaillota chaudement et le couchea dans une mangeoire qui fit office de berceau.

La nuit de Noël

Aprés la naissance de Jésus, Dieu envoya un messager aux bergers qui gardaient leurs moutons prés de l'étable. Il leur dit:"Soyez heureux! Ce soir, un enfant est né, et à travers lui, Dieu se révèlera au monde entier."
Soudain, les cieux furent emplis d'anges qui chantaient en l'honneur du fils de Dieu. Puis, Dieu envoya un message à trois rois : ils virent dans le ciel briller une magnifique étoile. Cette étoile se déplaçait dans le ciel, ils décidèrent alors de la suivre, se rappellant qu'une écriture mentionnait qu'un évènement exceptionnel se produirait cette nuit-là.
L'étoile s'arrêta au dessus de l'étable de Jésus. Les rois offrirent à l'enfant de l'or, de la myrrhe et de l'encens. Ils retournèrent dans leur royaune et annoncèrent la bonne nouvelle : le fils de Dieu, le Sauveur était né!

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Poème de Noël de Clément Moore

La nuit avant Noël

houx

    En 1822, un pasteur new-yorkais du nom de Clément Clarke Moore écrivit un  poème mettant en scène un Père Noël entièrement vêtu de rouge, assis dans un traineau tiré par des rennes, avec un sac de jouets toujours plein, et des bas accrochés au-dessus de la cheminée dans l'attente des cadeaux.

    Ces images poétiques ont symbolisé Noël pour des générations et des générations d'enfants.
    Intitulé " A visit from Saint Nicholas " puis publié anonymement dans un journal de l'état de New York, ce poème séduisit immédiatement l'imagination du public.

    A tel point que le premier vers : " Twas the night before Christmas " prit rapidement la place du titre original .

    Une des raisons pour lesquelles le poème de Moore connaît toujours le même succès est la joie qu'on éprouve à le lire à haute voix. Il commence dans le silence et le suspense pour monter en un crescendo dramatique tandis que ses vers joyeux annoncent le mystérieux visiteur de minuit.

    Récit merveilleux en attendant Noël " The night before Christmas " est devenu depuis un véritable rite dans beaucoup de familles anglo-saxonnes.

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Les crèches de Noël

Origine du mot "crèche"

Dans l'évangile de Luc, l'endroit où est déposé Jésus à sa naissance est désigné par le mot de mangeoire, qui se dit "cripia" en latin, d'où est issu le mot "crèche". Par extension, la crèche s'apparente à l'étable toute entière. Il semble que la naissance de Jésus ait eu lieu dans une grotte aménagée en étable, comme il en existait beaucoup en Palestine à cette époque.
Dès le IIIe siècle, les chrétiens vénèrent une crèche dans une grotte de Bethléem, supposée être le véritable lieu témoin de la Nativité.

Au Moyen Age, les pièces de théâtres et les représentations scéniques étaient très appréciées en Europe. Elles étaient en général assez crues, animées et équivoques. Les débordements qui les entouraient étaient incontrolables. Leur contenu, symbolique, puisait souvent dans les traditions et les rites païens.

Au lieu d'interdire formellement ces pratiques païennes, l'Eglise tenta de leur opposer des pièces et tableaux vivants qui avaient pour thème principal la naissance du Sauveur selon les données des Evangiles de Matthieu et de Luc.

   

Ces pièces étaient jouées au cours de la célébration lithurgiques pour la rendre plus présente aux yeux des fidèles et attiser la foi.

Les premières crèches ressemblant à celles que nous connaissons font leur apparition dans les églises au XVIe siècle.

Conscient du pouvoir de ces compositions, les Jésuites réalisent des crèches d'église, notamment à Prague en 1562, qui figurent parmi les plus anciennes connues.

Progressivement les crèches entrent dans le maisons. Elles sont d'abord constituées de petites figurines de verre filé de Nevers, de porcelaine, de cire, de mie de pain ou de bois sculpté.

Crèche provençale

    En France, l'interdiction, faite pendant la Révolution de présenter en public des scènes religieuses, favorise le développement des crèches domestiques et le commerce des petits personnages parmi lesquels des bergères aux joues roses en costume du XVIIIe siècle.

Puis au fur et à mesure, les crèches s'inspirent de la vie locale. Dans un style naïf, les artisans évoquent des personnages typiques de la région ou du village ou des défunts de la famille.

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L'ARBRE DE NOEL
    Les Celtes considéraient le 24 décembre, comme le jour de la renaissance du Soleil. Ils avaient coutume d'associer un arbre à chaque mois lunaire, ils avaient dédié l'épicéa, qui était l'arbre de l'enfantement, à ce jour-là.

Au XIe siècle, les fidèles avaient coutume de présenter des scènes appelées Mystères, dont celle du Paradis. L'arbre du Paradis était souvent symbolisé par un sapin garni de pommes rouges.

C'est en 1521 que le sapin ou arbre de Noël ou encore arbre du Christ a été mentionné pour la première fois en Alsace. Il existe également des documents attestant d'une fête le 24 décembre
Au XIIe siècle la tradition du sapin apparait en Europe, en Alsace.

On parle alors de décorer les maisons avec des branches coupées 3 jours avant Noël.

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Les Marchés de Noël

    "Ca commencait avec les sapins. En allant à l'école, un matin, nous découvrions, dressés au coin des rues, ces cachets verts qui semblaient fermer la ville comme un grand paquet de Noël, à des centaines de coins et d'angles. Mais un beau jour elle finissait pas éclater et des jouets, des noix, de la paille et des décorations d'arbres de Noëls jaillissaient de ses entrailles : c'était le marché de Noël."
    Walter Benjamin

Marché de Noel     Les marchés de Noël se tiennent dans les dernières semaines de l'Avent.

On y trouve tout ce qui peut contribuer à faire de Noël une superbe fête : décorations, victuailles pour le réveillon, cadeaux, sucreries, bougies, fleurs séchées, couronnes, calendriers.

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Les symboles de Noël
L'ambiance Nöel Saint Nicolas Le Père Nöel Les bougies Calendrier de l'Avent Couronne de l'Avent Epiphanie Les cadeaux La crèche Les marchés de Noël Le sapin Le houx La bûche Les desserts de Noël Les Rois Mages Les chants de Noel La couronne de bienvenue La neige La messe de Minuit Les dictons Superstitions Le repas et les recettes de Nöel Chocolat Les cartes

Les origines de Noël

Pourquoi fêtons nous Noël le 25 décembre ? - Qui est le Père Noël ? etc...

Le solstice d'hiver

Dès que l'homme commencé à cultiver la terre, il suivit attentivement la trajectoire du soleil tout au long de l'année, car c'était de lui que dépendait la nourriture, la chaleur et le bien-être.

Le cours des saisons déterminait aussi le moment des fêtes. Depuis la nuit des temps, les rites de remerciements et de sacrifices étaient célébrés dès que le soleil atteignait les points significatifs de son orbite, c'est à dire aux solstices d'été et d'hiver.

    

    Ce fut au solstice d'hiver, la période de l'année où les journées commencent enfin à être plus longues, que l'on concéda le plus d'importance.

    Les historiens s'accordent à reconnaître que, bien avant l'époque romaine, on fêtait en Europe la renaissance tant attendue de la nature et l'espérance de vie nouvelle.

    Mais en revanche on ne sait rien de précis sur les cérémonies qui se déroulaient à cette époque. Il est probable que le feu et la lumière, en tant que symboles, jouaient un rôle important.

   

    L'hiver les journées sont courtes et sombres

    Les saturnales

    Les romains invoquaient Saturne, dieu des semailles et de l'agriculture, dont le nom vient du verbe latin Severe (semer). Sa fête, les saturnales, donnait lieu à des réjouissances du 17 au 24 décembre.

    On disait qu'elles s'étendaient jusqu'aux calendes de janvier, le jour de l'An romain. Les calendes désignaient, chez les Romains, le premier de chaque mois.

    Les peuples nordiques célébraient Njord, dieu de la fécondité et Idun, gardienne "des pommes de providence", nourriture des dieux.

    Les orientaux rendaient un culte à Mithra, divinité de la lumière.

    Toutes ces religions antérieures au Christianisme donnaient l'occasion de fêter le solstice d'hiver avec pour but de redonner  courage et espoir au peuple effrayé par les sols gelés, l'absence de vie et l'obscurité.

    A l'origine, les Saturnales avaient lieu à l'occasion des semailles, mais cette tradition se perdit avec le temps. Cette célébration servit peu à peu à justifier toutes sortes de réjouissances effrénées, de fêtes et d'orgies.

    Le poète gréco-romain Lucien, qui vécut au IIe siècle ap. J.C., décrivit les Saturnales comme une occasion pour boire plus que d'ordinaire, faire du vacarme, jouer et danser, pour nommer des rois et donner des repas aux esclaves. Il régnait une gentillesse à l'égard de tous.

    Comme pendant nos fêtes de Noël actuelles, on offrait des cadeaux : des porte-bonheur, du miel, des gâteaux, de l'or étaient des cadeaux courants. On décoraient les maisons avec du lierre, des branches de houx et de gui et tout travail, à part celui de la cuisinière et du banquier, était interdit.

Qu'est-ce que la pornographie ?

L'écrivain Alain Robbe-Grillet écrivait, il y a quelques années, "la pornographie, c'est l'érotisme des autres". Cette brève définition donne toute la mesure de la part subjective en jeu lorsqu'on cherche à définir la pornographie.

Le Petit Robert la définit pour sa part comme la "représentation (par écrits, dessins, peintures, photos) de choses obscènes destinées à être communiquées au public" et rappelle que l'étymologie du mot pornographie renvoie à la prostitution.

Pour le psychanalyste américain R. Stoller qui a inclus la pornographie dans les mythes du XXe siècle, "porno désigne les produits de l'industrie du X : des photos, des films et des cassettes vidéo d'hommes et de femmes adultes qui réalisent effectivement - et ne simulent pas - des actes érotiques".

Définitions selon la censure et la loi

Tout essai de définition de la pornographie se voit obligé de passer par la question de la censure, qui varie selon les époques et les régimes politiques. Dans cette perspective, est considérée comme pornographique toute représentation d'actes sexuels interdite par la loi. On se souvient des interdits qui ont frappé la publication de "Madame Bovary" de Flaubert et du "Ulysse" de James Joyce, considérés aujourd'hui comme les plus grands classiques de la littérature.

Cet interdit peut dépasser le cadre des actes sexuels et inclure les actes amoureux et les actes de violence. Les choses se compliquent dans la mesure où certaines de ces représentations sont frappées d'un interdit absolu. C'est le cas des représentations qui mettent en scène des actes sexuels ou des actes violents impliquant des enfants. En France, la consommation de ces documents constitue un délit passible d'une peine de prison ferme.

Les autres représentations qui mettent en scène des adultes, hétéro ou homosexuels, des contacts sexuels avec des animaux, des relations sado-masochistes ou des actes impliquant l'utilisation d'excréments sont seulement interdites aux mineurs. Leur diffusion auprès des jeunes tombe sous le coup de l'article L.227-24 du nouveau Code pénal.

Qu'est-ce que la porno

Erotisme et pornographie

Les représentations sexuelles ont toujours existé, dans toutes les sociétés, à toutes les époques. Aujourd'hui encore, elles nourrissent l'imaginaire sexuel. Quelles sont les distinctions entre érotisme et pornographie ? Ces différences sont-elles objectives ? Le point avec le Dr Yves Ferroul.

Alors que la distinction entre érotisme et pornographie nous semble évidente, ces deux notions ne sont-elles les deux facettes d'un même imaginaire sexuel ?

De l'érotisme à la pornographie

L'érotisme est tout ce que les humains ont inventé pour transformer le coït reproducteur saisonnier des animaux en une activité infiniment plus riche et plus variée, de même que la gastronomie a remplacé la nourriture très limitée des singes par une multitude de plats aux préparations extrêmement diverses, ou que la parole et le chant humains ont une richesse sans commune mesure avec les quelques cris des chimpanzés. L'animal en resterait à l'instinct, l'Homme vivrait l'érotisme.

ErotismeLa pornographie serait la mise en scène ou le récit de relations sexuelles. Un texte, un film, une image, une représentation seraient érotiques s'ils jouent sur le symbolisme des situations, et visent en premier l'excitation sexuelle ; ils seraient pornographiques quand ils visent la jouissance sexuelle, par une exposition au premier degré de la sexualité. L'absence de symbolisation, la sexualité pour le sexe, que l'on trouve dans la pornographie, en font un objet de répulsion pour beaucoup, chez qui la pudeur est inséparable de la sexualité. Mais comme la pudeur est passablement variable, elle ne peut pas être un critère entre le pornographique qui la blesserait, et l'érotique qui la respecterait.

Des contes pour adultes

Les récits d'activités sexuelles, érotiques ou pornographiques, ont toujours existé, dans toutes les sociétés, à toutes les époques. Aujourd'hui, ils ont le même rôle essentiel de nourrir l'imaginaire ainsi que de permettre l'évasion hors du réel si limité. Dans la réalité, chacun doit parvenir à séduire : établir le contact, intéresser, convaincre, trouver un accord, au risque permanent d'être rejeté, un tant soit peu humilié. La relation amoureuse obtenue, il faudra montrer son corps, susciter le désir, s'offrir, faire jouir ; pour un homme, avoir un sexe excitant, une bonne érection, tenir assez longtemps.

Noël est une fête religieuse chrétienne célébrant chaque année la naissance de Jésus-Christ, commémorée par des offices religieux spéciaux, des échanges de cadeaux et de voeux. Noël est aussi un jour férié dans de nombreux pays de tradition chrétienne, qui tombe le 25 décembre dans les pays de tradition catholique ou protestante, et le 7 janvier dans les pays de tradition orthodoxe.
Sommaire

Étymologie

Noël, (vers 1112) est issu par évolution phonétique (nael) et modification vocalique du latin natalis (relatif à la naissance). L'"o" de Noël vient de la dissimilation des deux "a" de natalis et le tréma (1718) note la diérèse.

Antériorité

Bien avant l'apparition du christianisme, l'époque du solstice d'hiver était déjà une période charnière de l'année, qui regroupait de nombreuses croyances relatives à la fertilité, la procréation et à l'astronomie. Elle donnait donc lieu à de nombreuses manifestations. Mais à part la fête chrétienne, aucune des fêtes décrites ci-après n'a porté le nom de « Noël », même si certaines croyances pré-chrétiennes ont continué à être pratiquées au moment de Noël après l'apparition du mot.

Les peuples préhistoriques adoraient la lumière et ils avaient construit des temples qui aidaient à comprendre l'arrivée des saisons pour les premiers agriculteurs européens, les hommes du néolithique. Dans le temple mégalithique de Newgrange en Irlande, la lumière du soleil ne rentre que le jour du solstice d'hiver. Les Celtes faisaient de grands feux aux solstices pour lutter contre les ténèbres. Ils avaient très peur de ces périodes sombres durant lesquelles le jour durait moins longtemps, mais en même temps, ils savaient que le soleil allait réchauffer le sol et les plantes.

La déesse égyptienne Isis est souvent représentée accroupie tenant l'enfant Horus dans son giron. Elle est ainsi une préfiguration de la Vierge Marie tenant l'enfant Jésus sur ses genoux.

La fête juive de Hanoucca, qui commémore la réinauguration du Temple de Jérusalem profané par les Grecs, a été fixée au 25 du neuvième mois lunaire, nommé "Kislev", au voisinage du solstice d'hiver. Le premier Livre des Macchabées, conservé par le canon chrétien, insiste sur l'importance de cette date et de cette célébration.

Les Romains fêtaient les Saturnales : d'abord du 17 au 21 décembre, puis plus tard du 17 au 24 décembre, les hommes et les femmes portaient des guirlandes autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux. Les gens sacrifiaient aussi symboliquement un mannequin représentant un jeune homme, pensant ainsi transmettre la vitalité du personnage à la nouvelle année. Le calendrier julien, réformé par Jules César, cherche à stabiliser l'équinoxe de printemps au 25 mars et le solstice d'hiver au 25 décembre. Sous l'empire romain, le 25 décembre devint la fête du "soleil invaincu" avec une des divinités solaires représentée par un enfant nouveau-né.

Quand Jules César créa le calendrier julien, le solstice d'hiver fut fixé au 25 décembre. Mais la légère erreur du calendrier julien fit progressivement avancer solstices et équinoxes : au moment du Concile de Nicée, le solstice tombait le 21 décembre, mais la Fête de la Nativité fut maintenue au 25 décembre, neuf mois après l'Incarnation, le 25 Mars. En 354, le 25 décembre devint ainsi la date de la naissance de Jésus Christ, le 1er janvier, huit jours après la Nativité, la date de la Circoncision et le 2 février, quarante jours après Noël, celle de la Purification de la Vierge (Chandeleur). En 1582, le calendrier grégorien remit le solstice, qui avait continué d'avancer jusqu'au 11 décembre, au 21 décembre, pour respecter les décisions du Concile de Nicée et la réalité des saisons.